這句馬屁神景聽了🖋🌎🎐嘴角抽搐，根本就看不👑🌞🐩🐘出來有幾分真心。

    “慕容修，這個逆子所💂🈲說屬實嗎？朝廷對田畝賦稅，從來都🔉沒有良差之別？”神景質(zhì)問慕容修。

    被質(zhì)問的慕容修，可憐五十多的人了，一瞬間也肝顫的跪🍭下，這可不是個小問🔗🏻🧛題💾🅱🐬。

    回答是，豈非是一個知情不報，欺君之罪！

    回答不是，神景一查就知，他身為🚃🚮🏜內(nèi)閣大臣有何顏面立于朝堂？他🏕🤹還是欺君之罪。

    “回陛下，我朝百年以來，朝廷賦稅就已經(jīng)是各行省區(qū)分🧣，以田畝計，各省才區(qū)分優(yōu)良，并非是神景一朝獨(dú)此。而優(yōu)良差別的田，具體在什么人手里，這就難以劃分了，”慕容修也算聰明，將半個大曌🔇🍣😹歷史的皇帝，朝臣都拉下了水。

    果然神景聽了無法反駁，他望了慕容修一眼，慕容修低著頭，神景轉(zhuǎn)而對曹💪🕣😬淳問道：“田畝良差巨大，到底如何？”

    曹純根本不敢也不會欺騙神景，回答道：“回陛下，良田產(chǎn)量在上田的半數(shù)；中💵田一倍，下田兩倍。而👳劣田，有時顆粒無收🌻🕴🧓。”

    聽到如此大的差距，神景沉默不語，這絕對是被朝廷所忽略的一個問題，因為田畝的轉(zhuǎn)🍹⛑移是時刻在發(fā)生的事，朝廷若沒有好的制度時刻把握，隨著兼并發(fā)生很容易就失去掌控。

    “臣有罪。”

    慕容修趕緊跪在地上，算是爬不起來😳了，如此大事，不知道坑害了多少百👇🍋💁姓，朝廷不查，皇帝知道了，他一個失職是跑不了的。

    情況忽然變得緊張，李倪圣見此在神景邊上道：“自父皇😃登基以來，就放寬農(nóng)賦，理正朝綱，成樂，神景兩朝，對百姓農(nóng)賦一降在降，現(xiàn)收農(nóng)稅應(yīng)是原有的二🀄🈹層。”

    她對神景、成樂兩朝的朝政👊🈂研🏻⛽🦅究，極其通透，自成樂先帝感慨天下疾苦開始，就一直在減賦，神景承接了這個遺風(fēng)，兩人加起來起碼降低了🐁朝廷一半的賦稅。

    成🔉🥉樂皇帝和神景皇帝，想得很簡單，妄圖通過這種方法，讓百姓在連年🎈災(zāi)禍之中自救。

    然而李健城笑了一下，對他姐姐，三公主，也算是對神景說道：“姐姐，君🆓💼😺無🔁🈸仁政啊。”

    ‘君無仁政’四個字，可比他先前的話要響亮得多，直接就讓神景的御書房聞針可落，李健城這句話，一句話就否決了，大曌帝王全體仁德，特別🚛🙇是對🥚🤗🦕成樂、神景兩朝君主來說。

    “君無仁政，為君者無仁政，說🍆的好啊。”神景緊盯著李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜隨意，不負(fù)剛才的氣度，但李倪圣知道，父皇越是如此，越是生氣。

    她知道李健城說話沒有🍃把門的，卻沒想他居然敢如🕠此的大逆不道。

    這句君無仁政的逾越程度，李健城幾乎是把自己放在神景頭上說了，然而李健城根本不怕這個，他知道無論神景如何認(rèn)定他，都一定會讓他把🆘🚸話說完，他此刻就像一個死諫的直🤖🤵🕙臣。

    李健城道：“歷史王朝不乏減賦的明君，其王朝都逃不過滅亡二字。蓋因⛳，盲目而不知其理的減賦，不過是讓朝廷失去🧦了對農(nóng)民的控制與保護(hù)，而非是實惠😆♍🍍到民眾。”

    這一句果然引起了神景🦎💿🎵的注意，此刻李健城的話，場中除了神景無人敢接，神景沉默自然是聽他說下🐄去。

    李健城繼續(xù)大膽道：“何為盲目？朝🥣廷在減賦之初，若無對糧食價格的控🧔制方法，那么減賦無異于自取滅亡。

    “農(nóng)⬇🤔👏民的田雖然在由良轉(zhuǎn)次，但其過程是循序漸進(jìn)的，是發(fā)生在一個一個百姓🌷身上的概率事件，也就是說，雖然有些人被稅務(wù)逼死了，但有些人也還生存在賦稅的整體之下。”

    他說地面不改色，神景瞧得仔細(xì)，似乎一個個🦖🍄🔕百姓被稅務(wù)逼死在他看來就是應(yīng)該的🥣👀。

    “稅賦在🌗🐝👪承擔(dān)鞭策的同時，也在承擔(dān)著保護(hù)農(nóng)民穩(wěn)定糧價的作用，只要還有人在賦稅之下承擔(dān)著，那么糧食的🍅產(chǎn)量就能保證，糧食的價格也就可以保障。”

    “盲目減賦，🏋☝是將概率性事件，帶到整體上的一個標(biāo)志性改變。帶來的第一個后果就是朝廷失去了對農(nóng)民的控制，同時也失去了對他們的保護(hù)。”

    華夏古帝國對三環(huán)不同發(fā)展雖然有次序，但都有相對的直接控制手段，控制第一環(huán)農(nóng)民的賦稅；控制第二環(huán)商人的地位👞🏀和幾乎歧視的法律；以及控制士人階級深入到父子，君臣關(guān)系的禮法教義。

    掌權(quán)者必須在帝國數(shù)百年中時刻的把握住這三個大體，一旦中間有斷層，后來者知其原，🐳💀🆓不知所以原，就在也不是‘御用無極’。

    賦稅就變成了要人命的重稅。

    “第二環(huán)，以🍋🐷農(nóng)養(yǎng)商的根基不是朝廷設(shè)計，它的根源是來自于百姓的自然🐗😥🎲🤓🏐發(fā)展交易過程，就像慕容大人所言，交易是天經(jīng)地義的。”

    經(jīng)濟(jì)⛵、資本，就像是野性自然誕🆒🚃生🏭🤹🤣的捕食者，和爹生媽養(yǎng)的農(nóng)民是不一樣的。

    “農(nóng)民們🎾🆚👅不清楚糧食🈺之所以值錢，是因為有人需要吃糧的底線。農(nóng)民耕田養(yǎng)活自己是朝廷賦稅的底線，這底線是年復(fù)一年，把人一代一代的養(yǎng)活，這樣算下來的。”

    “人的底線比這更低，個人吃飯是按照活動算的，不是按時間發(fā)展計。無論你是一個什么樣的人，你要⚪吃的糧食終歸是有限的，無論你儲備了多少糧食，在吃上，你一頓飯吃下去的糧食，一定有限，也就是說，人的底線實際上是一頓吃飽的飯，而不是一代一代人，和儲備了多少糧食，這些都無關(guān)。🌝🚸⛔一頓吃不上，人的底線就沒有了。”

    “商業(yè)更次之，它是按價值算的，它根本不在乎有多少糧食，也不在乎你吃不吃得上。比如一頓飯，有人一頓沒有吃上，下一頓就會變得有價值👱；若有人吃上，有人沒吃上，也會變得有價值。最好讓一部分人不吃飯，一部分人吃不飽，糧食就更有價值，更有價值的事商業(yè)一定會讓它發(fā)生。”

    世事就是這樣，有些東西，以價值論你會發(fā)現(xiàn)自己受到壓迫，但以命運(yùn)共同體來看，卻是在保障可持續(xù)性發(fā)展，是完全不同🌩💖🌕的概念。

    李健城接著闡述實情：“減賦之初，農(nóng)民們確實會因為賦稅的減免而增產(chǎn)，但與此同時，人口最多的買糧大🕜💆📵戶，農(nóng)民，不在買糧食，反而賣糧，市場上糧食的價格就會暴跌。”